Год Святого Серафима

Как известно, прославленный русский провидец и чудотворец Серафим Саровский окончил свой земной путь в ночь с 1-го на 2 января 1833 года в возрасте 73 лет и пяти месяцев за чтением Евангелия в своей монашеской келье в Сарове. В соответствии с волей великого старца тело его было погребено на заранее указанном им самим месте неподалеку от алтаря Успенского собора Саровской пустыни.

   Пролежал преподобный Серафим в земле почти столько же времени, сколько прожил на ней - более семидесяти лет. А когда в июле 1903 года Священным синодом Русской православной церкви было решено канонизировать (то есть причислить к лику святых) известного всей России Саровского подвижника и впервые открыть в Сарове его нетленные мощи для всеобщего обозрения и поклонения, взволновало это необыкновенное событие всю страну.

  На связанные с открытием мощей Серафима Саровского всероссийские торжества прибыли тогда, в июле 1903 года, в Дивеево и Саров царь Николай Второй с матерью, женой и многочисленными членами императорской фамилии, представители высшего православного духовенства во главе с митрополитом Московским и Всея Руси Антонием, а также сотни тысяч (!) верующих, не только переполнивших вместительные монастырские гостиницы и частные дома в окрестных селениях, но и в огромном числе живших в эти летние дни и ночи прямо в лесу, под открытым небом.

   В первом номере журнала "Литературная учеба" за 1991 год были напечатаны воспоминания еще сравнительно недавно проживавшей в селе Выездном, неподалеку от Арзамаса, и только в начале 90-х годов скончавшейся дивеевской монахини Серафимы (последней из бывших обитательниц дореволюционного Серафимо-Дивеевского монастыря!). В них рассказывалось о том, как во время посещения в 1903 году Сарова императором Николаем Вторым и его свитой, жена бывшего добровольного "служки" преподобного Серафима, в свое время исцеленного им от тяжелой болезни помещика Николая Александровича Мотовилова, передала царю адресованное лично ему и семь с лишним десятилетий хранившееся у нее собственноручное письмо старца Серафима.

   По ее словам, "это письмо преподобный Серафим написал, запечатал мягким хлебом и передал Николаю Александровичу Мотовилову со словами:

   - Ты не доживешь, а жена твоя доживет, когда в Дивеево приедет вся царская фамилия и царь придет к ней. Пусть она ему передаст!

  Через много лет после этого присутствовавшая при вручении послания давно скончавшегося старца последнему российскому императору монахиня Серафима вспоминала, что "когда Государь прочитал письмо, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим и святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому не известно".

   Как свидетельствует все тот же Н.А.Мотовилов, о себе и о своей будущей (после физической смерти) загробной жизни преподобный Серафим не раз говорил ему так:

   - Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от превременныя сей жизни взять и затем, во утверждение догмата воскресения, воскресить меня... По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где будут проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивеев люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему".

   Обращает на себя внимание в этих воспоминаниях еще и такая интересная подробность. На первый взгляд относится она, в общем-то, к сугубо личным, семейным делам императорской четы, у которой, оказывается, кроме всем хорошо известной официальной цели личного участия в торжествах, посвященных открытию святых мощей преподобного Серафима Саровского, была при поездке в Дивеево и Саров еще и заветно-интимная, тайная миссия (касавшаяся, впрочем, не только их двоих, а всего Русского государства!).

   Дело в том, что, как известно, к тому времени у 35-летнего императора Николая Второго и его супруги Александры Федоровны уже были четыре дочери, а сына - наследника все не было. Речь шла о дальнейшем обладателе российской короны, и царская чета, еще не знавшая что судьба более трех столетий процарствовавшей романовской династии уже и без того неминуемо предрешена, припадала к чудодейственным мощам святого Серафима с известной только им двоим "секретной" мольбой о даровании им сына, а России - наследника престола.

   Хорошо известно и то, что ровно через год после посещения императорской семьей Дивеева (видимо, все-таки не случайно названного так от слова "диво"!) и Сарова, 30 июля 1904 года, таковой наследник, в лице долгожданного царевича Алексея, и появился на свет. О чем бесконечно обрадованный этим событием царственный родитель и поспешил объявить всему свету в специальном Высочайшем Манифесте, напечатанном 1 августа того же 1904 года все в тех же "Нижегородских епархиальных ведомостях".

   Не хочу как-либо комментировать этот факт, могу только заметить, что вполне можно понять даже и не какие-то там особые монархическо-династические, а и самые обыкновенные родительские чувства царской четы, вскоре к великому своему ужасу узнавшей, что так трудно и так поздно доставшийся ей единственный сын и наследник престола безнадежно, неизлечимо болен. Тут не только сибирскому проходимцу и конокраду Гришке Распутину, самоуверенно пообещавшему царю и царице непременно исцелить Алексея, ручку поцелуешь, тут полцарства отдать не пожалеешь только за то, чтобы хоть на один-единственный день продлить жизнь на радость и на муки себе и родителям появившегося сына!

   ...И уж, конечно, ни сама царская семья, со дня рождения несчастного царевича Алексея только и дышавшая на него, ни вся огромная, пока еще остававшаяся под царским скипетром страна даже и предполагать тогда не могли, что всего лишь через считанные месяцы после незабываемых саровских торжеств 1903 года (между прочим, почти совпавших с созданием РСДРП!) и появления долгожданного наследника престола грядет для России эпоха великих смут и потрясений, открывшихся злосчастной русско-японской войной и революцией 1905 года.

   Что на третьем году вскоре после этого начавшейся небывалой мировой войны тайно от царя, во время ночной пирушки, будет коварно умерщвлен так и не оправдавший возлагавшихся на него царской семьей великих надежд, всласть поевший и попивший, но в отличие от Серафима Саровского оказавшийся совсем не чудотворцем великий баламут и греховодник Гришка Распутин.

   Что незыблемо простоявший более трех столетий романовский царский престол (как это и предсказывал Серафим Саровский) вдруг зашатается и рухнет, похоронив под своими обломками почти тысячелетнюю историю христианской Руси.

  А еще через несколько месяцев после этого в далеком уральском городе Екатеринбурге, в холодном, грязном подвале старинного купеческого особняка, темной июльской ночью выстрелами в упор, с расстояния в один шаг, группа вооруженных до зубов "строителей нового мира" изрешетит пулями и самого последнего русского царя Николая Второго с так до конца и не проснувшимся четырнадцатилетним наследником Алексеем на руках, и его жену - императрицу Александру Федоровну, и четырех их дочерей, еще не успевших стать матерями.

   В отличие от своих мужественных родителей, юные царевны не смогли сдержать криков ужаса перед лицом палачей, а надетые под платьями на грудь металлические корсеты не дали им счастливой возможности умереть сразу, мгновенно. Так что их добивали потом, уже на полу, в лужах крови, выстрелами в головы и штыками...

  В воспоминаниях современника и участника Саровских торжеств 1903 года князя Владимира Волконского, опубликованных в уже упоминавшемся выше первом номере "Литературной учебы" за 1991 год, о кульминационном моменте происходивших тогда в Сарове событий, собравших воедино многие тысячи людей, сказано: "Чем ближе к монастырю, тем вереница идущих богомольцев становилась все гуще, а в окружающем монастырь и принадлежащем ему лесу были толпы их. Всюду были настроены бараки, устроены походные кухни, медицинские пункты, все, что было возможно сделать для такого наплыва народа, было сделано".

   И далее: "Все время толпа была самого необыденного состава; казалось, что единения в этой толпе ни при каких условиях быть не может, как ни старайтесь, масло с водой не соедините. Ведь трудно себе представить блестящего генерал-адъютанта, прижатого к рваному зипуну слепого богомольца, или яркую, по наипоследнейшей моде одетую даму рядом даже не со старыми паневами, а с какими-то рваными, грязными торбищами, изображающими одежду.

  А на самом деле было именно единение, не кажущееся, а искреннее, полное; у всего собравшегося народа, у каждого человека, из какого бы слоя он ни был, было то настроение, которое, наверное, радовало бы Серафима; все были один другому близки, все были друг другу действительно други; иначе назвать это настроение, как умиленным, я не могу; и эта умиленность, эта ласковость царила над всем Саровом и над всеми под его сень пришедшими. Хорошо было - очень!"

   Читаешь такое - и даже не верится, что уже через каких-то полтора десятка лет многие из тех, кто благоговейно внимал в те дни священным песнопениям, возносившимся к небу над золотоглавым Саровом, поддавшись предсказанному Серафимом Саровским (а потом и Ф.М.Достоевским в романе "Бесы") дьявольскому наваждению, будут, подобно первобытным язычникам-дикарям, приходить в неистовство при виде кроваво-красных и смертельно-белых тряпок на палках, впадать в экстаз при встречах даже не с самими новоявленными Пророками Царства Божия На Земле, а всего только с их портретами, занявшими места святых икон. Что не только по приказам иноверцев в кожанках, но и по велению собственной глупости будут они взрывать божьи храмы, рубить старинные иконы на дрова, бросать в огонь церковные метрические книги, в которых испокон веков велись записи о том, когда родились-крестились, женились-венчались и умирали их деды и прадеды.

   Всматриваешься в отличные, не померкшие от времени фотоснимки тех давно уже ушедших из жизни людей - и просто представить себе не можешь, что это именно они всего лишь через полтора десятилетия после тех наполненных неземным восторгом "саровских" мгновений могли во имя мертвых символов крушить живые души, каждая их которых неповторима и бесценна, каждая вмещает в себя всю бесконечную Вселенную. Что далеко превзойдя в слепом своем озлоблении самых хищных диких зверей, будут идти с оружием в руках брат на брата, отец на сына и сын на отца и не успокоятся до тех пор, пока не истребят миллионы себе подобных и не возвратятся от парящих над землею рукотворных птиц к допотопной деревянной сохе, а от электролампочки, подобной маленькой звезде, - к коптящей, смрадной лучине.

  А потом грядут еще и 19-й, и 37-й, и 41-й, и много других невообразимо страшных лет, принесших несчастной, истерзанной России почти на вековом голгофском ее пути столько насильственных, безвременных смертей, неслыханных страданий, слез и разрушений, сколько не выпадало их ни в какие другие времена на долю никаких других стран и народов... Но и того покажется мало буйным потомкам смиренных саровских богомольцев. И после самой истребительной в истории войны лучшие свои умы и руки направят они не на благо оставшихся в живых людей, а на развитие недостижимой даже и для самых мрачных фантасмагорий ада индустрии убийств, способной в мгновение ока уничтожить не только все живое на планете, но и саму ее, не нами созданную Землю. И не по злой ли иронии Антихриста именно священный, возлюбленный преподобным Серафимом древний Саров вдруг, подобно необыкновенно злому, коварному оборотню, будет превращен ими в недоступный для живущих на земле обыкновенных смертных город-призрак, в адскую кухню?

   И не родным ли сыном придется этот город-невидимка, этот город-призрак Арзамас-16 тому Большому Призраку, который так долго бродил по Европе, пока не поселился чуть ли не на целое столетие на истерзанной земле многострадальной России? И не его ли всполошно-миражные черты видел сквозь завесу времени отмеченный печатью Бога курский юноша Прохор Мошнин, когда принимал на себя при пострижении в монашество имя старца Серафима, означающее "огненнокрылый"?!

  "Дивный Саров! Святые места! Рай земной!" - восклицал в своей статье "Саровские торжества", опубликованной в двенадцатом номере "Нижегородских епархиальных ведомостей" за 1903 год, восторженный свидетель и участник тогдашних событий в Сарове, скромно подписавшийся словами "паломник-нижегородец".

  И очень жаль, что, скорее всего, не дожил он до победно-секретного 1945-го, когда поселится в обнесенном колючей проволокой, давно уже оскверненном и разоренном Сарове, превращенном в Арзамас-16, великий пророк и чудотворец другого века и, между прочим, коренной уроженец этих мест, предки которого, в основном служители церкви, с давних времен обитали здесь, под Арзамасом, - ученый с мировым именем А.Д.Сахаров. Названный сначала отцом водородной бомбы, а потом - дедушкой перестройки, подобно прежним обитателям Серафимо-Дивеевского монастыря, будет здесь жить со своими коллегами, физиками-ядерщиками (тоже ведь людьми не от мира сего, фактически теми же монахами, только ХХ ядерного столетия). Строго "засекреченный" академик А.Д.Сахаров, научивший людей зажигать водородное Солнце на Земле, будет вести жизнь почти такую же отшельническую, какой была она у старца Серафима, только направленную не на спасение многогрешного рода человеческого, а на мгновенное его истребление.

   Как и знаменитый его предшественник преподобный Серафим, будет многосложный, постигший всякую книжную премудрость и тоже не ужившийся с греховным, суетным миром академик А.Д.Сахаров сначала творить свое Великое Дело за стеной Великой Тайны - и только потом разрушит эту стену собственными руками и придет к людям. И при всем неоспоримом подобии его своему непростому, далеко не одномерному и не одноликому веку будет у нового глашатая истины одна главная общая черта со святым Серафимом Саровским - постоянная готовность перешагнуть через себя и пожертвовать ради многозлобных, не раз поливавших его грязью людей каждым часом своей жизни, всеми радостями мира.

   Не этой ли беззаветной готовностью к самопожертвованию, берущей свое начало от пошедшего на крест за грехи людей Иисуса Христа, и отличается вообще человек от всех других бессловесных тварей, которые живут и дышат вместе с ним на планете Земля - может быть, единственном во всей бесконечной Вселенной куске мертвой материи, наделенной разумом, неповторимой жизнью?

   Стать способным к такому самопожертвованию можно, только научившись беспощадно подавлять в себе хищного, ненасытного зверя, с пещерных времен сидящего в душе каждого из нас. И святой Серафим Саровский, и многогрешный, по заказу Антихристовой системы придумавший самое страшное в истории всех времен и народов оружие для людей, а потом ужаснувшийся содеянному и всю оставшуюся жизнь искупавший свою вину перед ними академик А.Д.Сахаров, в разное время жившие в одном и том же, дважды прославленном ими месте на Земле, одинаково достойно умели это делать...

   Только через 88 лет после канонизации преподобного Серафима Саровского, в июле - августе 1991 года, его чудом вновь обретенные в запасниках бывшего музея истории религии и атеизма в Ленинграде - Санкт-Петербурге нетленные мощи, проделав многомесячный крестный путь через Москву, Владимир и Нижний Новгород, в присутствии ныне здравствующего патриарха Московского и всея Руси Алексия, покойного митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и многих тысяч верующих торжественно вернулись для вечного упокоения в Свято-Троицком соборе вновь возрожденного Серафимо-Дивеевского женского монастыря - туда, где и предсказал им находиться преподобный отец Серафим еще при своей земной жизни. И как сто лет назад, в незабываемые дни канонизации великого святого, по сей день привлекают они к себе тысячи страждущих душ со всех концов России.

Анатолий Вострилов

05.03.2003 "Нижегородские новости"

Дорогой Серафим Саровский

На поиски недостающих 100 миллионов рублей остается все меньше времени

Празднование 100-летия канонизации преподобного Серафима Саровского должно состояться летом этого года. Подготовка к празднику началась почти год назад, однако эта работа еще далека от завершения. На прошлой неделе состоялось первое заседание оргкомитета празднования.

   По информации зама приволжского полпреда, одного из сопредседателей исполкома празднования Сергея Обозова, для того, чтобы проделать весь запланированный объем работ, необходимо 100 миллионов рублей сверх первоначальной сметы. "Сейчас мы совместно с Нижегородской епархией готовим предложения по привлечению спонсоров", - сказал он.

   На данный момент организаторами празднования уже привлечено около 70 миллионов спонсорских денег. Полпред Сергей Кириенко сам делает предложения бизнесменам, а также во многом надеется на возможности и связи епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия и митрополита Минского и Слуцкого Филарета. По словам полпреда, Русская православная церковь прикладывает достойные усилия для обеспечения финансирования празднования. И, по его мнению, возможности поиска средств еще далеко не исчерпаны. "Столетие канонизации - это праздник общий, и поэтому это общая задача Русской православной церкви, всех ветвей власти, а также представителей бизнеса и общественности", - считает Сергей Кириенко.

  Однако увеличение сметы праздника ляжет не только на плечи коммерсантов. Курирующий ход строительных и реставрационных работ министр ЖКХ нижегородского областного правительства Валерий Лимаренко предложил оргкомитету попросить дополнительные деньги и у федерального, и у регионального минфинов. Он сообщил, что на восстановление храма Серафима Саровского в Сарове (ранее в здании храма размещался Драматический театр) необходимы еще 30 миллионов. Из федерального бюджета на эти работы уже выделен 31 миллион рублей. Кроме того, необходимы дополнительные 10 миллионов рублей на восстановление православной святыни Канавки Пресвятой Богородицы в монастырском комплексе в Дивеево.

  Понадобятся также средства на строительство телебашни в Сарове, так как сегодня передающие телевизионный сигнал антенны размещены на одном из храмов. Смету мероприятия увеличивает и нужда в специальной технике, дорожном строительстве. Полпред Сергей Кириенко, которому предстоит вести переговоры с федеральным Минфином по поводу дополнительных денег на подготовку празднования 100-летия канонизации Серафима Саровского, высказал оргкомитету понимание объективных причин увеличения сметы, однако просил определиться с окончательными суммами. "Я уже обещал Кудрину, что больше денег мы просить не будем, а получается, что я его обманул", - посетовал полпред.

   2 апреля состоится следующее заседание оргкомитета празднования. К этой дате окончательные цифры будут сформированы. По утверждению членов оргкомитета, названная сумма - 100 миллионов рублей дополнительно - будет вполне достаточной для того, чтобы празднование состоялось на должном уровне.

Оксана Николайчук

13.03.2003 "Российская газета"

Праведник Земли Русской

В 1903 году поклониться его мощам приезжал Николай Второй со всем своим семейством, и ровно сто лет история хранит память об этом паломничестве, в котором царя-батюшку сопровождали тысячи верующих. Православная церковь считает те места, где преподобный молился днями и ночами за нас, грешных, после Афона, Иверии и Киева, четвертым уделом Богородицы. Предполагается, что и в этот раз поклониться святому приюту, где когда-то в уединении молился Серафим Саровский, прибудет не менее двадцати тысяч жаждущих исцеления или отпущения грехов паломников со всей России.

   Задаю вопрос директору департамента архитектуры и градостроительства правительства Нижегородской области Михаилу Александровичу Кузнецову: "А справится ли маленькое село Дивеево с таким наплывом верующих, которые устремятся сюда со всех концов России? И готовы ли коммунальные службы к тому, чтобы встречать такое количество гостей?".

   - Что касается встречи паломников, то для их размещения будут задействованы и гостиницы, и частные дома в селе, в котором будет организовано дополнительно несколько продуктовых торговых точек. А со стороны Арзамаса, Ардатова и Сарова службы ГО и ЧС готовы развернуть палаточные городки - ведь прибудет всякий народ, и малоимущий в том числе. Нужно быть готовыми к этому, чтобы никто не остался ночевать на улице. В палаточных городках будут работать полевые кухни, чтобы кормить паломников бесплатно, а в самом монастыре - трапезные. Так что накормят всех, - отвечает мой собеседник.

   - Но ведь в Дивеево устремятся, что называется, "и конные, и пешие". Приложиться к святым мощам, чтобы получить здоровье и исцеление, и в обычные-то дни приезжают не только со всех концов страны, но и из заграницы. Вы уже спланировали - по каким трассам будут перемещаться верующие автомобилисты, а какими путями паломники пойдут пешком?

   - Для удобства передвижения паломников и гостей на время празднования в центре села Дивеево будет создана пешеходная зона, а для автотранспорта - развернуты дополнительные автостоянки, на въезде и на выезде из села.

  Сто лет назад Русская православная церковь причислила великого праведника, ходившего по нижегородской земле, к лику святых. С тех пор каких только чудес ни произошло в этих местах, где, как и во времена Серафима Саровского, все еще бьют святые источники с ледяной водой, которая не портится и не мутнеет в течение всего года. Природа сберегла! А вот руки человеческие много святынь попортили - всего и не восстановить к столетию канонизации Серафима Саровского. Однако есть перечень первоочередных дел в общей программе по подготовке к празднованию 100-летия, к реализации которой приступили еще в августе прошлого года.

   Список объектов, когда-то или разрушенных, или использовавшихся не по назначению, длинный. Но делом первостепенной важности признано восстановление храма Серафима Саровского, когда-то построенного прямо на месте его кельи, где он сделал свой последний вздох. Так получилось, что в советские времена на этом самом месте был драматический театр, а прямо через Серафимову келью проходили вентиляционные трубы. У людей верующих и знающих уж и надежды не было, что хотя бы что-нибудь уцелеет за годы такой эксплуатации. Оказалось - уцелело!

   Когда в 2001 году было принято решение о строительстве в Сарове нового здания для театра и восстановлении разрушенного храма, на месте, где лицедействовали саровские артисты, начались демонтажные работы. Вот тогда-то и нашли остов кельи святого Серафима, точнее, все, что осталось от нее - фундамент чуть повыше полуметра. Значит, все это время памятник находился под охраной только не государства, а высшей силы.

   Явившись как-то раз преподобному, когда он жил и молился еще в Дивееве, Богородица пообещала защитить его и намоленные великим праведником места от антихриста. Чтобы уберечь созданную святость, всего-то и нужно было тогда, чтобы монахини Свято-Троицкого Дивеевского монастыря своими собственными руками вырыли ров глубиной и шириной в два с лишним метра, который окружил бы святой чистоты место. А поверх рва им надлежало насыпать высокий холм. Два метра и пятнадцать сантиметров насыпанной земли нужно было утрамбовать особым образом, чтобы холм Святой Богородичной канавки не рассыпался от времени. Послушавшись Серафима Саровского, монахини создали это рукотворное ограждение от нечистой силы. "Если обойти Святую канавку вокруг да сто пятьдесят раз прочесть молитву Пресвятой Богородице, то снизойдет на тебя Божья благодать", - говорили они. И многие годы ходили вокруг Святой канавки православные, почитавшие места, освященные Серафимом Саровским.

   Но пришли иные времена, и на территории Свято-Троицкого монастыря власти расположили сначала среднюю школу, потом - районный отдел милиции. А прямо на месте Святой канавки местные дивеевские жители понастроили сараев, гаражей и туалетов. Да и сама канавка едва угадывается, поэтому все семьсот семьдесят семь метров сейчас нужно копать заново и заново засыпать, сохраняя сакраментальные строительные параметры. И, что самое главное, вырыть Святую канавку и сегодня могут только монашки-девственницы. И только вручную, что они уже начали делать, но прошли всего двести с небольшим метров. Монахини, может быть, и успели бы к столетнему юбилею, только из жилых домов, жители которых год за годом превращали святое место в отхожее, людей необходимо для начала было куда-то переселить. И этот вполне бытовой вопрос предстоит решать региональным властям.

   Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий в первые же дни своего приезда на нижегородскую землю сразу, не задерживаясь в Нижнем Новгороде, отправился в Дивеево, где совершил всенощное бдение в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре, а потом оттуда предпринял паломничество в Саров, подчеркнув тем самым значимость восстановления святынь, связанных с именем Серафима Саровского, и необходимость тесного сотрудничества церкви со светской властью. Вместе с министром ЖКХ и строительства он пожелал лично убедиться, как идут работы по подготовке к празднованию.

   - По сути, мы многие сложные вопросы уже решили, - говорит М.А. Кузнецов. - Предполагается, что до 15 апреля все жители из фонда, намеченного к расселению, переедут в новые квартиры. Для этих целей нам удалось "выбить" из федерального бюджета десять миллионов рублей. Удалось положительно решить вопрос и о финансировании строительства нового здания театра в Сарове.

   А вот храм Серафима Саровского можно будет построить только за счет частных пожертвований. На призыв властей о помощи в адрес всего православного мира откликнулись не только нижегородцы, и уже сегодня на расчетный счет по восстановлению святыни перечислено более трех миллионов рублей. Нашелся и еще один благотворитель в лице московского банка, взявшего на себя обязательства по финансированию и строительству в Дивееве новой школы на 850 мест, а это 70 миллионов рублей! Банкиры прониклись необходимостью освободить территорию монастыря от всего инородного, чем, вне всякого сомнения, являются светские учреждения под церковными куполами. Ведь когда-то давно прямо в монастырской трапезной воинствующие дивеевские атеисты открыли Дом культуры. Может, потому-то и культуры было немного? Теперь там снова трапезная, зато вместо сельского клуба в Дивееве появится Центр славянской культуры. Воздавая должное памяти чудотворца, уедут и дивеевские милиционеры с территории монастыря, откуда в годовщину канонизации паломники на руках понесут святые мощи до самого Сарова.

   Все когда-нибудь вернется на круги своя! Да и нельзя иначе.

"Поминайте меня, - завещал Серафим Саровский. - А я уж вас не забуду!"

Наталья Трефилова

14.03.2003 "Парламентская газета"

По молитвам Преподобного Серафима

1 августа Русская православная церковь будет отмечать 100 лет со дня прославления (причисление к лику святых) Серафима Саровского. Недавно Оргкомитет утвердил план предстоящих торжеств. 29 июля из Дивеева в Саров пойдет Крестный ход с мощами преподобного. На следующий день здесь состоятся освящение храма во имя Серафима Саровского и Божественная литургия, которую совершит Патриарх Алексий II. Затем также Крестным ходом мощи преподобного вернутся в Дивеево, где пройдут богослужения. Кто же этот человек, на юбилейных торжествах в честь которого ожидается участие президента России В. В. Путина?

Федеральный ядерный центр в Сарове готовится к юбилейным торжествам

СТАРЕЦ

Преподобный Серафим (в миру - Прохор Исидорович Мошнин), один из самых почитаемых святых, родился в Курске в купеческой семье в 1759 году. В возрасте 17 лет получил благословение на поступление в Саровский монастырь. 13 августа 1786 года он был пострижен в монахи с именем Серафим (евр. яз. - "пламенный"). Через несколько лет Серафим удалился в скит - Дальнюю пустыньку на правом берегу реки Саровки. Здесь он 16 лет пребывал в отшельничестве. Из них 3 года он провел в совершенном молчании, а тысячу дней и ночей стоял на камне, беспрестанно молясь. После чего в веригах и власянице провел 10 лет в затворничестве. Затем, выйдя из затвора, стал принимать страждущих, утешать и исцелять их. Серафим Саровский принял живое участие в основании Дивеевского монастыря. Умер старец 2 января 1833 года.

   В начале XX века епископ Серафим (Чичагов), близкий к Николаю II, сумел добиться сбора материалов о святости старца. После поездки в Саров и купания в его источнике императрица родила долгожданного сына, чем объясняется особое отношение царя к преподобному. В июле 1903 года мощи старца были обретены. Акт канонизации был совершен в Сарове при большом стечении народа и в присутствии царя Николая II.

ПОРУГАНИЕ

В 1918 году земли Саровского монастыря национализировали. Были вскрыты и вывезены мощи Серафима. В 1928 году здесь организовали колонию для беспризорников. Монастырское имущество было окончательно разграблено. Через несколько лет в Сарове возник небольшой механический завод, на котором во время войны делали корпуса снарядов для "катюш". А потом здесь стали делать бомбу... Атомную бомбу. Так на картах Родины появился секретный город, названный "Арзамас-75" (потом "Арзамас-16", Кремлев).

   В музее ядерного Центра представлены плоды труда ученых, в том числе и знаменитая супербомба "Кузькина мать", которую Никита Хрущев обещал показать мировому капитализму.

   Многие десятилетия не звучали в Сарове слова церковной молитвы.

   Еще в разгар перестройки местные власти выставляли на пути к Дальней пустыньке милицейские кордоны, чтобы не допустить верующих на святое место в день памяти преподобного. Лишь в 1992 году в город приехал первый священник, и руководство ядерного Центра передало верующим здание храма Всех Святых, бывшего до этого хозяйственным магазином. И сегодня это единственный православный приход на 87 тысяч жителей Сарова.

ЗАКРЫТЫЙ ГОРОД

Служба безопасности в Сарове до сих пор строгая. До сих пор вышки, камеры слежения, несколько рядов колючей проволоки, следовая полоса протянулись на 80 км. Этой цифрой гордятся в Сарове, говорят, что граница охранной зоны сравнима со столичной МКАД. Хотя горожане бывшего "Арзамаса-16" привыкли к жизни за забором, самый болезненный вопрос здесь: "Когда откроют город?" И вовсе не потому, что они так жаждут свободы. Как раз наоборот: большинство - за то, чтобы все оставалось, как прежде. Жителей понять можно. Режимный город - это минимум криминала. Чужого сюда не пустят. Так, недавно на въезде в город милиционеры, остановив для проверки "Жигули", обнаружили в багажнике молодого человека - "экстремального туриста". Путешественника просто не пропустили, а вот водитель попал под "колпак" режимных служб.

   Сколько платят за вооруженную охрану в элитных поселках под Москвой? Бешеные деньги. А тут все бесплатно! Чувство, что все под контролем, не раздражает, а вселяет надежду защищенности. Хотя изнанки демократических свобод проникли и сюда: в городе бывают кражи, угоны автомобилей, задерживают наркоманов. Но, конечно же, это все не в тех масштабах, что по стране.

   Федеральный ядерный центр считается одним из лучших предприятий в отрасли, а потому из всех научных учреждений Минатома здесь самая высокая зарплата. Это предмет зависти жителей окружающих Саров районов Нижегородской области и Мордовии. Водитель грузовика из закрытого города, который ездит по тем же самым дорогам, получает в 4-6 раз больше, чем любой его "свободный" коллега.

   Страх потерять все эти блага делает жителей Сарова ярыми сторонниками сохранения ядерных секретов. А потому грядущие Серафимовские торжества особо накалили обстановку. Разговоры о возможном открытии города нарастают день ото дня, этот волнующий всех вопрос задают всем чиновникам. "Для государства ядерный центр имеет особое значение. - заверяет полпред президента Сергей Кириенко. - Поэтому и меры безопасности, и охрана его никоим образом изменены не будут. Люди, которые в дни торжеств посетят Саров (очень ограниченное число), пройдут стандартную процедуру оформления специальных пропусков. Город открываться не будет".

   Понятно, что в Саров приедут избранные, и весь поток паломников придется на Дивеевский монастырь. Однако и в городе ядерщиков, где, собственно, и совершал свои духовные подвиги старец Серафим, есть памятные места, которые необходимо успеть восстановить к торжествам.

ПОКАЯНИЕ

Строительство церкви преподобного Серафима (арх. А. Каменский) началось в 1897 году. Освятили ее 21 июля 1903 года. В 1927 году в помещении храма сделали клуб, снесли келью отца Серафима. В 1946 году решили здание храма использовать под театр, на месте алтаря была устроена сцена. Нижегородский областной драматический театр был открыт 30 апреля 1949 года на "объекте" (п/я 49) по приказу директора генерал-майора П. Зернова. Через четыре месяца после первого представления была взорвана наша первая атомная бомба.

   Работы по восстановлению храма начались еще прошлой осенью. Этому предшествовали долгие дебаты о дальнейшей судьбе театра. Сейчас строят новое величественное театральное здание, на что и идет основная часть государственного финансирования.

   К торжествам должны были также установить на колокольне монастыря купол и крест, убрав целый ворох антенн. Однако сделать это оказалось невозможно, так как возведение телебашни потребует два года и 150 миллионов рублей. А демонтаж антенн оставил бы без телевидения, радио и сотовой связи прилегающие Дивеевский, Вознесенский, Первомайский районы. А потому связисты просили оставить антенны на колокольне. По их мнению, их нужно разместить внутри купола или превратить в антенну сам крест на куполе. Но это предложение не было одобрено патриархом.

   Несмотря на возражение предстоятеля РПЦ, техническое оборудование останется на колокольне. Шесть антенн будут смещены к краям, посередине воздвигнут купол и крест. Они будут выполнены из материала, проницаемого для электромагнитных волн. А строительство в Сарове телевизионной башни откладывается на неопределенное время.

   К юбилею также восстанавливается пещерный храм в честь Антония и Феодосия Киево-Печерских, расположенный под Саровской горой. Кроме того, планируется восстановить часовню на так называемой Ближней пустыньке и купальни. Сегодня на этом месте небольшое озеро с... городским пляжем, а родник замурован многометровым слоем бетона. Этот бетон директор ядерного центра Радий Илькаев обещал взорвать. Благо специалисты у него есть. За годы "Арзамас-16" их успел подготовить.

Евгений Стрельчик

10.04.2003 "Вечерняя Москва"

Физики и клирики

Ядерный центр приоткроют для паломников

Ежедневно с Казанского вокзала отходит поезд "Москва - Берещино". Берещино - полустанок в Нижегородской области, зачем ему прямое сообщение с Москвой и вагоны СВ? Да и пассажиры какие-то странные: ни авосек, ни чемоданов. На вид - сплошь техническая интеллигенция. В Берещине этот поезд действительно останавливается, но потом едет дальше. Следующая остановка - контрольно-пропускной пункт. Локомотив упирается в железные ворота, а из кирпичной будочки выбегают военные и заходят в вагоны. Пассажиры протягивают им ламинированные карточки-пропуска, и - добро пожаловать в Саров. Первой железной дорогой, которую сюда провели, была узкоколейка, соединившая в начале 30-х Четвертую Трудовую колонию имени комиссара Шмидта с Большой землей. Здесь жили более трех тысяч беспризорников. Считается, что именно эта колония вдохновила создателей первого советского звукового фильма "Путевка в жизнь". Потом колонию сменил СарЛаг ОГПУ, во время войны - завод, который производил заряды для катюш. А до 1927 года здесь еще звучала молитва последних обитателей некогда знаменитой на всю Россию Саровской пустыни. В конце XVII века монах Иоанн пришел в Мордовию на так называемую Саровскую гору. "Гора" эта образована крутыми берегами рек Сатис и Саровка. Здесь ему приснился сон, что он перенесся к стенам Киево-Печерской лавры и киевский митрополит благословил его на копание пещер. Тогда Иоанн начал копать катакомбы в склонах Саровской горы. В этих пещерах в небольших кельях - каменных мешках - годами жили подвижники. По воскресеньям и праздникам они приходили на литургию в подземную церковь святых Антония и Феодосия Печерских. Над катакомбами постепенно рос монастырь: строились кельи, освящались храмы. Иоанн и еще несколько человек из братии были арестованы якобы за чтение раскольничьих книг, но до суда дело не дошло. Они умерли в Петербурге во время следствия. Петр I запретил катакомбное монашество. Тем не менее известность Саровского монастыря и местных старцев-пустынножителей росла. Очень скоро его стали называть "академией монашества". В середине XIX века Оптина пустынь стала преемницей саровских традиций.

   В 1786 году в Саровском монастыре принимает монашеский постриг с именем Серафим купеческий сын Прохор Мошнин. Это он - знаменитый Серафим Саровский, к которому при жизни приходила за духовной помощью и утешением, а после праведной кончины - молилась - вся Россия. Николай II с семьей приезжали в Саров и в Дивеево в 1903 году на прославление преподобного, на котором, вопреки косности церковных иерархов, настоял он как царь. С этим визитом связано много легенд. Например, что блаженная Пашенька Саровская предсказала царю рождение наследника, протянув ему куклу мальчика (царевич Алексей действительно родился через 11 месяцев после канонизации Серафима). Или что старец Серафим передал своему духовному сыну купцу Мотовилову письмо, запечатанное хлебным мякишем, со словами: "Ты не доживешь, а жена твоя доживет, приедет царь прославлять меня, пусть ему передаст", и Елена Мотовилова передала Николаю II это письмо, а он, прочитав, по свидетельству слуг, долго плакал. Сейчас через бывшую территорию Саровского монастыря проходит главная улица города Сарова, больше известного как Арзамас-16. На колокольне установлены вместо креста антенна и соты мобильной связи. В храме, построенном над кельей преподобного Серафима, еще в конце прошлого года находился местный драмтеатр. На земле, на месте снесенного собора, стоит крест. В 1945 году СССР взял курс на возобновление прерванных войной исследований в области ядерной физики, на создание в кратчайший срок отечественного ядерного оружия. Руководить проектом было поручено Лаврентию Берия. Встал вопрос об организации секретного конструкторского бюро с собственными научными лабораториями, опытным производством и полигонами. Выбор пал на Саров, потому что он был расположен на оптимальном от Москвы расстоянии - 440 километров и к нему уже была подведена железная дорога. Территорию вокруг города размером примерно с территорию Москвы обнесли "периметром" - так на местном сленге называют то, что гости именуют "колючкой". С тех пор город Саров уже не значился на картах. В документе за подписью Сталина, имеющем гриф "Совершенно секретно", сказано, что НИИ создан для "разработки реактивных двигателей". Ни одного двигателя в Музее всероссийского НИИ экспериментальной физики нет. Зато здесь есть первый советский ядерный заряд и пульт управления к нему, похожий на приборную доску старых троллейбусов. История создания советского ядерного оружия в устах директора музея Виктора Лукьянова выглядит как постоянный диалог с США: "Они притащили в 1952 году в Европу свои артиллерийские ядерные системы, значит, задача заключалась в том, что мы должны иметь балансово-паритетные возможности, получилось тактическое ядерное оружие для театра боевых действий в пределах 30 - 60 километров. До 1961 года мы отставали по всем параметрам и должны были создать одну мощную бомбу, чтобы все компенсировать". Эта бомба остановила испытания ядерного оружия. Ее взрывали один раз на Новой Земле в половинную мощность - 50 мегатонн тротилового эквивалента. В музее можно погладить по черному носу ее макет. "Работа велась и продолжает вестись. Мы не имеем права поднять руки вверх. Все, что вы здесь видите, у них есть, существуют такие Системы, которые позволят противодействовать, не используя сверхдорогих средств", - продолжает Лукьянов. Есть в городе и другой музей. В 1987 году при Доме ученых ВНИИЭФ группа молодых сотрудников занялась изучением истории Сарова. Профессиональных историков в город не пускали, карт и планов не существовало, даже фотографировать на улицах здесь разрешили всего несколько лет назад. Тем не менее технари-энтузиасты раскопали засыпанные в 1950-х годах катакомбы, восстановили историю города, начиная с первых мордовских поселений, определили, где находились "пустынки", в которых провел годы затвора преп. Серафим. Оказалось, что к одной из них вел "комсомольский тротуар": в 80-х годах здесь решили проложить дорожку для велосипедистов и бегунов, денег хватило на шесть км. от города, как потом выяснилось, тротуар заканчивался прямо у кельи святого. Теперь в городе есть музей истории "Саровская пустынь", власти даже передали ему здание бывшего вытрезвителя.

   Директор ВНИИЭФ Радий Илькаев считает, что надо возрождать статус Сарова как одного из духовных центров России. "Наше место замечательно духовной силой. Я был в Лос-Аламосе, первом ядерном центре в Америке, там на 18 тысяч жителей 30 храмов, пускай разных конфессий, но 30, а у нас на 86 тысяч - один". Сохранившиеся храмы восстанавливаются городскими властями как памятники культуры, а затем передаются Церкви на стадии отделки - росписи, установки куполов и крестов. Получается, что расходы разделены примерно поровну.

   Так же, как и 100 лет назад, в 2003 году Саров посетит первое лицо государства. Владимир Путин вместе с патриархом Алексием II приедет на празднование 100-летия канонизации Серафима Саровского. Так как город закрыт, основную массу паломников примет на себя Дивеево, где готовятся к приезду 200 тысяч человек. Для жителей этого поселка богомольцы - основной источник средств существования. Приезжающие в монастырь со всей страны платят в среднем по 50 рублей за ночь в общей комнате, если не удалось устроиться в монастырскую гостиницу. Но в этом году даже таких мест не хватит. МЧС собирается организовать палаточные лагеря и обеспечить санитарную безопасность. 29 июля крестный ход с мощами преподобного отправится от Троицкого собора Дивеева, где мощи покоятся с 1991 года, в сторону Сарова. У КПП большая часть паломников будет отсечена, а имеющие пропуск пройдут в центр города к храму Серафима Саровского, который планируется освятить на следующий день в присутствии президента. Сейчас храм стоит в лесах. На дне реки Сатис еще не найдены колокола, затопленные там по свидетельству старожилов. Их надеются найти и установить на колокольне к торжествам. Уже строится новое здание для драмтеатра, который постепенно выселяется из храма.

   Саровчане не хотят, чтобы "периметр" сняли. Как рассказывает старший научный сотрудник музея "Саровская пустынь" Марина Куванова, выросшая в городе, "Большинство рядовых сотрудников ВНИИЭФ не знали, что институт производит: каждый отвечал за свой маленький участок работы. Мы свободно въезжаем и выезжаем из города, у нас есть прямой поезд в Москву, почти нет преступности, один попрошайка на весь город, а зарплаты гораздо выше средних по стране. Если нас открыть, мы превратимся в обычный провинциальный городок". По выходным многие ловят рыбу на озерах, где когда-то бил святой источник и стояли царские купальни: сидят с удочкой и любуются на местную ТЭЦ. Тоже предмет гордости, потому как автономная и "независимая от Чубайса", на газу. Вода в водопровод поступает из подземных источников и не проходит никакой очистки. Та же самая вода бутилируется и экспортируется за "колючку" под маркой "Саров". "Радиафобией", как здесь называют страх перед облучением, никто не страдает. Все уверены, что в Москве показания дозиметров выше, потому что "гранит фонит".

Ксения Лученко

11.04.2003 "Консерватор"

Без духовности Россию не возродить

В Нижегородском художественном музее прошла научно-практическая конференция "Преподобный Серафим Саровский в современном мире".

   Сегодня, наверно, нет ни одной православной семьи, где не было бы в доме иконы этого святого, отметил епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, открывая конференцию. Вся жизнь старца, его духовное подвижничество являются непреходящими ценностями, которые надо бережно хранить.

Эта конференция - первая в ряду мероприятий, приуроченных к 100-летию канонизации Серафима Саровского. Такие же форумы пройдут и в других российских городах - Саранске, Перми, Уфе, Чебоксарах, Ульяновске, Казани, Самаре, Саратове. Культурно-просветительская программа предусматривает также проведение концертов духовной музыки, окружного конкурса сочинений учащихся школ и вузов, фестиваля православных фильмов.

   Этой работе мы придаем большое значение, - заявил министр РФ Владимир Зорин, - не меньшее, чем материальному обустройству мест, связанных с именем святого".

   Часто спрашивают, почему власть принимает такое деятельное участие в подготовке праздника, ведь церковь у нас отделена от государства. Да, это действительно так, однако государство не может абстрагироваться от духовной жизни общества, считает министр. Сейчас идут споры о том, какой именно должна быть модель церковно-государственных отношений, было бы лучше, чтобы ее разработка шла не в тиши кабинетов, а на практике. Нынешний год должен добавить больше определенности в этот вопрос, сделать контуры такой модели более отчетливыми.

   Празднование 100-летия канонизации преподобного Серафима всколыхнет всю Россию, надеется председатель Законодательного Собрания Евгений Люлин. Юбилей позволит сблизить людей, поможет им вместе работать над преодолением трудностей, которые есть в нашей жизни. Сейчас надо сделать все, чтобы запланированные мероприятия прошли на самом достойном уровне, отметил спикер областного парламента.

Александр Забашта

16.04.2003 "Нижегородские новости"

По молитвам батюшки

В Дивеево появятся новые автостоянки.

В Сарове параллельно с уже начатыми стойками, начнутся работы на храме Иоанна Предтечи. Театр начнет работать в новом здании уже в этом году. Таковы основные итоги выездного совещания, прошедшего сегодня в Дивеево и Сарове. Остальные работы идут по графику.

В храме Серафима Саровского завершена подготовка стен под роспись в алтарной части и четверике (центральная часть храма). Иконописцы под руководством Ярослава Рылло работают на восточной (алтарной) стене. Большая часть ее уже расписана. В храме установлены все внутренние оконные блоки. Загрунтованные стены сверкают белизной и атмосфера в церкви уже мало напоминает стройку. Несмотря на леса. Душа радуется!

В трапезной (западной) части храма завершается восстановление хоров – по плану все строительные работы здесь должны закончится в течение двух недель, после чего и сюда войдут иконописцы. Рядом с храмом на время торжеств будет возведена деревянная звонница шатрового типа с восемью колоколами общей массой около 3,5 тонн.

В подземной церкви Антония и Феодосия Киево-Печерских все запланированные работы идут по графику – к 1 августа будет полностью восстановлена сама церковь, чугунный алтарь с медными иконами, часть сохранившихся ходов (необходимая для совершения богослужения и экскурсионного обслуживания). Остальные ответвления ходов будут закрыты для свободного посещения. Завершается реставрация «входной группы» - входа в пещеры. В самой церкви пол выложен белокаменными плитами. На сегодня пещерный комплекс находится на балансе местного Краеведческого музея. Вопрос о смене статуса пещерной церкви пока не поднимается.

Владыка посетил храм Иоанна Предтечи и благословил начать реконструкцию. Этот храм еще в 1999 году был передан местному приходу, который заказал проект восстановления. Завершение работы над проектом (стоимость работ на момент составления – около 12 млн. рублей) совпало с началом переговоров по освобождению храма Серафима Саровского. Тогда решили «не разбрасываться» и сконцентрировали все усилия на передаче и восстановлении «батюшкиного» храма. Сегодня было решено в двухнедельный срок выделить из общего проекта часть, относящуюся к ремонту фасадов и горизонтальной планировке (отмостке). В ближайшие дни здесь начнут ставить строительные леса.

Завершена работа над проектом восстановления маковки и креста на колокольне. Уже начато изготовление креста. Он и подкрестный шар будут металлическими. Их покроют сусальным золотом. Высота креста – 3,7 м, ширина перекладины – 1,4 м. Размеры точно соответствуют историческим. Маковка с навершием также уже изготавливается. Она будет деревянной. Антенное оборудование расположится ниже креста – по бокам верхнего яруса. Новые антенны уже заказаны и прибудут в Саров не ранее 15 июня. Монтаж маковки с крестом проведут одновременно с заменой антенн. По словам специалистов, на все работы уйдет не более двух суток. Часть работ будет выполняться ночью, поэтому телезрители практически не пострадают.

На Ближней пустынке решено восстанавливать не только часовню, но и купальню. Причем в том виде, какой они имели 100 лет назад. Проект часовни уже готов. Документацию на купальню строители получат к началу июня. Уровень грунтовых вод за столетие сильно понизился. Потому решено брать воду из глубинной скважины, которую пробурят непосредственно на этом месте.

В Дивеево продолжается обновление фасадов колокольни и Троицкого собора. Метр за метром восстанавливается жемчужина Дивеево – канавка Божией Матери (общая длина 777 м). Совместно с местными властями определены места для стоянок автобусов с паломниками, автомобилей особо важных персон и площадки для личного автотранспорта и установки палаток (нечто вроде кемпинга). Также готовится строительство столовой и туалетов для паломников. Все работы на «церковных объектах» ведутся за счет пожертвований и денег самой Церкви. Государственные средства идут на местные социально-культурные нужды.

А.Каминский, фото В. Тарасова

Саров, 07.05.2003 г.

Идет подготовка к празднованию 100-летия канонизации Серафима Саровского

Главным событием церковной жизни в 2003 году станет празднование 100-летия прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского (1754/59-1833), который был канонизирован летом 1903 года. За сто лет, несмотря на жестокие гонения на Церковь, Серафим Саровский стал одним из самых почитаемых святых в России.     Особенность празднования заключается в том, что оно будет иметь не только церковный, но и государственный характер. В 1903 году в прославлении Серафима Саровского принимал участие император Николай II. В нынешнем году в празднованиях, связанных с канонизацией Серафима Саровского, также примет участие первое лицо государства – президент Российской Федерации Владимир Путин. От лица Церкви празднование возглавит Патриарх Алексий II.

   Как считает епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, такое внимание к юбилею объясняется тем, что преподобный Серафим Саровский востребован сегодня в России. Два связанные с именем преп. Серафима исторические места – Саров и Дивеево, которые находятся на территории епархии епископа Георгия, занимают, по его мнению, важное место в развитии российского общества, в укреплении государства и возрождении Русской Православной Церкви.

   Первые шаги по подготовке к празднованию на региональном уровне были сделаны за год до юбилея – в августе 2002 года. По инициативе губернатора Нижегородской области Геннадия Ходырева начала свою работу областная комиссия по подготовке юбилейных мероприятий.

  25 февраля 2003 года Правительство РФ издало распоряжение, в соответствии с которым подготовка и проведение мероприятий, связанных с торжествами, поручается специально создаваемому с этой целью Организационному комитету. Сопредседателями комитета были назначены: со стороны государства – Сергей Кириенко, полномочный представитель Президента в Приволжском ФО, со стороны Церкви – митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев), Патриарший экзарх всея Беларуси. В состав комитета вошли Министр по делам национальностей В.Ю. Зорин, первый заместитель Министра по атомной энергии И.В. Боровков, первый заместитель Министра по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций М.В. Сеславинский, заместитель Министра экономического развития и торговли Ю.О. Исаев, первый заместитель Министра финансов А.В. Улюкаев, первый заместитель полномочного представителя Президента РФ в ЦФО А.Ю. Федоров, председатель Комитета Совета Федерации по бюджету Е.В. Бушмин, заместитель Министра культуры П.В. Хорошилов, председатель Комитета Государственной Думы по делам Федерации и региональной политике В.И. Гришин, главный федеральный инспектор по Нижегородской области А.А. Козерадский, президент Российской академии образования Н.Д. Никандров, а также губернаторы Курской и Нижегородской областей А.Н. Михайлов и Г.М. Ходырев.

  Комитет стал первой за последнее время структурой федерального уровня, которая предполагает тесное взаимодействие государства и Церкви в организации строго конфессионального празднества. В тексте официального правительственного постановления, подписанного премьер-министром Михаилом Касьяновым, признается значение духовного подвига преп. Серафима Саровского для культуры и истории России.

   5 марта сопредседатели Организационного комитета митрополит Филарет и Сергей Кириенко провели первое заседание, на котором были назначены сопредседатели исполнительного комитета: епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов) и заместитель полпреда в Приволжском ФО Сергей Обозов.

   Епископ Георгий вступил в управление епархией в феврале этого года. Он был назначен на Нижегородскую кафедру определением Священного Синода РПЦ от 26 декабря 2002 года, епископская хиротония состоялась 2 февраля 2003 в храме Христа Спасителя в Москве. До своего назначения архимандрит Георгий был экономом Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (с 1993 г.).

  Торжества, связанные со 100-летием канонизации Серафима Саровского, намечены на 29 июля – 1 августа. Ситуация, сложившаяся сегодня вокруг Саровского монастыря, заставляет организаторов устроить фактически два центра празднеств – в Сарове и в Дивеево. В 1903 году центральным местом торжеств был Саровский монастырь. Сегодня в Сарове находится Российский федеральный ядерный центр ВНИИЭФ, который был организован в 1946 году для создания ядерного оружия.

   Как и в 1903 году, основные торжества пройдут в Сарове, но так как город является закрытым объектом, доступ в него паломникам будет закрыт. На время празднования основную массу простых паломников будет принимать Дивеевский женский монастырь, а Саров – VIP-гостей, в том числе и президента Путина. Отчасти решение о том, что мероприятия с участием первого лица будут проводиться в Сарове, связано со сложностью обеспечения необходимого уровня безопасности в Дивеево. Директор Ядерного Центра Радий Илькаев заявил, что во время проведения торжеств охрана города будет осуществляться в полном объеме.

   Серафим Саровский – один из признанных духовных лидеров нашего государства, считает Радий Илькаев. По его мнению, история России имеет православные корни, а Православная Церковь сыграла важную роль в становлении российской государственности; наша страна должна заботиться о духовном здоровье своего народа. Илькаев считает, что закрытость города не помешает достойно провести праздник. Количество гостей, которые смогут въехать в Саров, будет определяться Ядерным Центром, исходя из критериев обеспечения национальной безопасности России.

   Кульминационным событием торжеств будет освящение Патриархом Алексием II храма во имя преподобного Серафима Саровского – одного из немногих храмов, сохранившихся на территории монастыря. До недавнего времени в нем располагался городской драматический театр. В настоящее время в Сарове строится новое здание театра, в которое предполагается перевести труппу.

   Храм был выстроен в 1897-1903 годах над кельей преп. Серафима. Когда храм приспосабливали под театр, келья была сломана, а купола сбиты. Храм Серафима Саровского передан Церкви в бесплатное бессрочное пользование, но как памятник культуры он остается собственностью государства. Сейчас реставрация идет полным ходом: перестелена крыша, восстановлены купола, ведется работа по внутренней отделке храма. Во время реставрационных работах в храме был найден фундамент кельи преподобного Серафима, после чего организационным комитетом было принято решение ее воссоздать. Планируется восстановить иконостас и подготовить храм к освящению и проведению регулярных богослужений. С середины апреля более 60 иконописцев начнут работы по внутренней росписи храма.

   После торжеств 1903 года Саровский монастырь стал одним из самых известных в России. Увеличился приток паломников, который не уменьшался даже с приходом советской власти. Монастырь был закрыт в 1927 году. На основе комплекса монастырских зданий была организована Детская исправительная колония, которая просуществовала до 1938 года. С началом Второй мировой войны в Сарове было организованно оборонное предприятия №550 и появился рабочий поселок. В 1946 году это место было выбрано для проведения работ по созданию ядерного оружия. Поселок был объявлен закрытой территорией и получил название КБ-11 (почтовый адрес – Арзамас-16).

   В план подготовки юбилейных торжеств входит целый ряд мероприятий. Исполнительный комитет планирует установить на Саровской колокольне крест вместо находящегося там сейчас антенного оборудования. Планируется расчистить фундаменты двух разрушенных монастырских храмов: Успенского, где после своей смерти в 1833 году первоначально был похоронен Серафим Саровский, и Живоносного источника. На их месте будут установлены кресты. В более отдаленной перспективе планируется воссоздать эти два храма в первоначальном виде.

   Уже ведется работа по реставрации находящихся под монастырем пещер и подземной церкви Антония и Феодосия Киево-Печерских, в которой будет установлен чугунный иконостас. В катакомбы и церковь предполагается открыть доступ для посетителей, там будут проводиться церковные службы и экскурсии.

  У подножия горы, на которой находится монастырь, протекает река Сатис. Согласно существующим свидетельствам, при закрытии монастыря в 1927 году с колокольни был снят большой колокол и сброшен в реку. Колокол входит в разряд сверхтяжелых (его вес превышает 20 тонн). Сейчас идут поисковые работы, производится исследование русла реки с целью обнаружения колокола.

   В Сарове планируется также частичное восстановление храма Иоанна Предтечи, находящегося у подножия монастыря, при входе в пещеры. Будет восстановлена часовня в Ближней пустыньке и купальни, в которых купалась царская семья во время торжеств 1903 года. Будет удалена бетонная пробка, перекрывающая источник, бивший рядом с пустынькой, над которой стояли купальни. В одном из новых районов Сарова завершается строительство больничной церкви во имя священномученика и целителя Пантелеимона.

   На юбилейное празднование летом 2003 года ожидается прибытия до 300 тысяч паломников, считает епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. На церемонию канонизацию Серафима Саровского в 1903 году в Саров приехало по разным подсчетам от 100 до 300 тысяч. В 1991 году при перенесении мощей из Петербурга в Дивеево собралось 25 тысяч паломников. В план подготовки празднований в Дивеево входит организация силами МЧС палаточных лагерей. Цифра в 300 тысяч является базовой для организации проживания паломников, обеспечения питания, медицинской помощи и санитарных мер, отметил епископ Георгий. Палаточный лагерь будет разбит на расстоянии около полутора километров от Дивеево. Ожидается достаточно большой наплыв паломников на автотранспорте, подъезд которого к монастырю будет перекрыт. Предполагается обустроить несколько постоянных и временных автостоянок. Однако, как ожидается, основной поток паломников прибудет по железной дороге.

   Сегодня в Дивеево производится косметический ремонт Свято-Троицкого собора. Убраны в леса и подготовлены к покраске колокольня и сестринский корпус. Идет подготовка к ремонту Казанского собора. Ведутся активные работы по восстановление канавки Пресвятой Богородицы, которая, огораживая часть обители, выполняла роль монастырской стены. Согласно монастырской традиции копать канавку могут только сами сестры, без привлечения посторонней помощи.

  Федеральный центр практически не оказывает финансовой помощи для организации праздника. Активно участвуют в организации юбилея Российский Федеральный Ядерный Центр (РФЯЦ-ВНИИЭФ). Подготовка ведется за счет спонсорских взносов организаций, банков и частных лиц. Организационный комитет устраивает рабочие совещания каждый месяц. Ближайшее заседание состоится 2 апреля.

* * *

2 апреля 2003 г. в гостинице "Даниловская" состоялось второе заседание Организационного комитета по подготовке к празднованию столетия канонизации преподобного Серафима Саровского. Его возглавили Сергей Кириенко, полпред президента РФ в ПФО, и митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев).

   Исполнительный комитет, который был учреждён на первом заседании Организационного комитета 5 марта, отчитался о проделанной работе.

  На состоявшейся после заседания пресс-конференции митрополит Филарет отметил, что Организационный комитет является уникальной совместной церковно-государственной структурой. Подобного рода комиссия создавалась только один в раз – для подготовки и проведения торжеств, посвященных 1000-летия крещения Руси.

  В свою очередь Сергей Кириенко отметил хорошую работу исполнительного комитета и подчеркнул, что готовящиеся торжества имеют государственный характер. Он также сказал, что для него как человека православного юбилей имеет и личное значение.

  На заседании было принято решение о создании в составе исполкома 7 рабочих групп. По сообщению сайта полномочного представителя президента в ПФО, эти группы разделяются по следующим направлениям: идеологическая комиссия, комиссия по организации культурно-просветительских мероприятий на территории России, комиссия по подготовке основного мероприятия 28 июля – 1 августа в Нижегородской области, комиссия по материально-техническому обеспечению, инвестиционная комиссия, комиссия по безопасности, комиссия по информационному обеспечению всех событий и мероприятий празднования.

   Сергей Кириенко отметил, что финансирование подготовки к юбилейным торжествам можно разделить на две части: государственные средства и спонсорские. Полпред президента заявил, что государство не может финансироваться деятельность Церкви. Поэтому федеральный бюджет направляет средства на мероприятия, связанные с подготовкой торжеств. В частности, из федерального бюджета финансируется строительство нового здания для драматического театра в Сарове. Реставрация храмов производится за счёт привлечения спонсорских денег. Активно помогают в подготовке Росэнергоатом, Российский Ядерный Центр, Вимм-Билль-Данн (финансирует роспись храма Серафима Саровского), Автоваз, Горьковский Автомобильный завод, Межпромбанк (выделил средства на перенос школы с территории, огороженной Богородичной канавкой; в освобождённом здании школы Церковь намерена разместить больницу).

   Было принято решение о восстановлении креста и купола на колокольне в Сарове при сохранении размещённого там антенного хозяйства. Купол будет сделан из радиопроникающего материала, а сбоку установлена незаметная антенна. С точки зрения Кириенко, такое решение является временным. Подготавливается проект о возведении вышки, на которую будут перемещены антенны, однако ее постройка займет около полутора лет.

   Полпред опроверг информацию о том, что Саров (Арзамас-16) будет открыт на время праздничных мероприятий. Саров, по его мнению, является одновременно духовным и ядерным щитом России. Город будет охраняться в обычном режиме. Заявки на аккредитацию гостей будут рассматриваться до 1 июля. По словам Сергея Кириенко, Владимир Путин подтвердил своё намерение принять участие в праздновании 100-летия канонизации Серафима Саровского.

   Выступая на пресс-конференции, митрополит Филарет отметил, что торжества имеют огромное значение и для общества, и для Церкви, и для государства. Имена всех жертвователей вносятся в специальный поминальный синодик. По мнению митрополита, вопрос о составлении списка приглашенных на юбилейные торжества от лица Церкви будет обсуждаться на апрельском заседании Священного Синода РПЦ. Преподобного Серафима Саровского почитает не только Русская Православная Церковь, но и другие Православные Церкви. Митрополит Филарет считает, что торжества, посвящённые 100-летию канонизации подвижника, должны послужить объединению Патриаршей Русской Православной Церкви (РПЦ МП) и Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ).

   Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий заявил, что особое внимание в подготовке торжеств будет уделяться в Сарове – восстановлению храма Серафима Саровского, а в Дивееве – воссозданию Богородичной канавки и реставрации Казанского храма.

   Епископ Георгий также сообщил о программе Саровско-Дивеевских торжеств 2003 года:

   29 июля. Крестный ход из Дивеева в Саров с мощами Серафима Саровского.

   30 июля. Освящение храма преподобного Серафима Саровского патриархом Алексием II – центральное событие в ходе празднований в Сарове.

   31 июля. Крестный ход из Сарова в Дивеево, праздничная всенощная в Дивееве.

   1 августа. Праздничная литургия – центральное событие в в ходе празднований в Дивееве, а также всех торжеств.

Филипп Щипков

13.05.2003

Игуменья Сергия: "Восстановить сердце дивеевской обители"

Очередное выездное заседание провели в Дивееве и Сарове министр строительства и ЖКХ Валерий Лимаренко и епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. Тема все та же - подготовка к празднованию 100-летия канонизации преподобного Серафима Саровского.

   По установившемуся порядку самое пристальное внимание - Богородичной Канавке. Ее обход занимает большую часть времени в Дивееве. Канавка пока лишь на отдельных участках сделана такой, какой ей надлежит быть согласно наставлениям батюшки Серафима. Только к 20 мая будет готов окончательный проект восстановления этого сложного инженерного сооружения. В восьми местах Канавку пересекали коммуникации, ведущие к зданиям, в том числе к школе, которые оказались внутри неправильного четырехугольника Канавки. Сейчас идет перенос всех коммуникаций в одно место. Дело это сложное.

   Никакая техника к копанию Канавки не допускается. Работы ведут сестры монастыря, и то лишь те, которые не выходили замуж до принятия монашества. Двух сестер, копающих грунт (а глубина - более двух метров), мы увидели за работой. Землю по лестнице поднимали в ведрах двое мужчин. Откуда они? Выяснить это оказалось непросто. Один из работников оказался оператором российского телевидения из Москвы, проводит в Дивееве свой отпуск вот уже в четвертый раз. Никто из его близких об этом не знает.

Немало в Дивеево приезжает народа по зову души, помочь, внести свою лепту в восстановление святыни.

- Вы видите, что строительные работы ведутся в монастыре атомным темпом, - говорит журналистам игуменья Сергия после завершения обхода Канавки и храмов. - Ведь до торжеств осталось очень мало времени. А нужно поправить фасады, освободить соборную площадь, построить новую трапезную вместо существующей сейчас стеклянной, тогда откроется вид на Казанскую церковь. Сделать многое другое.

   - Матушка, а примет ли монастырь такой вид, каким был до революции? - вопросов к игуменье было много.

   - Что вы, нам нужно трудиться лет пятьдесят, чтобы монастырь стал таким же, как до закрытия. Потому что территория монастыря при святителе Аникии Нижегородском была такой, что когда он осмотрел монастырь, сказал: это не монастырь, а целая губерния. Ведь за Канавкой еще два квартала жилья с трех сторон были обнесены каменной оградой. Если восстанавливать все в историческом виде, то людей надо выселять из частных домов. Это очень и очень проблемно. Нам сейчас восстановить хотя бы сердце Дивеевской обители - Богородичную Канавку. С ней связывают возрождение Святой Руси. Поэтому мы стремимся к столетнему юбилею батюшки Серафима восстановить Канавку. Это очень трудная задача. И ее решением заняты специалисты федерального, областного, местного уровней. И слава Богу, что батюшка Серафим их всех объединяет в этом трудовом ритме.

   - Так все же чем так прославился Серафим Саровский?

   - Вот батюшка Серафим никогда никаких интервью не давал. А подвизался в Саровской пустыни, как ему благословил старец Досифей, пустынь которого сейчас тоже восстанавливается на Украине. Старец благословил его в 19 лет идти в саровский лес и там подвизаться. И вот из Саровской обители с 19 лет батюшка Серафим фактически никуда и не выходил. 50 с лишним лет провел он в подвигах древних отцов. И молитвы, и затворы, и молчание, и стояние на столпе - он повторил все подвиги древних святых, хотя, вы знаете, он жил в XIX веке. А прославился тем, что возродил учение отцов о Святом Духе. Сейчас вот много говорится о духовности. А какую духовность возродить? Какого мы духа? Духа злобы мы или Духа Святаго? Имеем ли этот дух мирен, о котором батюшка говорил и все любят повторять его слова о том, что стяжи дух мирен и около тебя спасутся тысячи? Мы знаем, что возле мирного человека нам хочется быть подольше, и мы всегда ищем таких мирных людей.

   - А вот как батюшка Серафим узнал, что нужно копать Канавку? Как это все случилось?

  - Преподобный говорил о том, что в Дивееве он камушка не положил без воли Царицы Небесной. Матерь Божия являлась ему двенадцать раз, и об этом записано в летописи Серафимо-Дивеевского монастыря. Как сказал батюшка Серафим, стопочки Ее здесь прошли, и по этой тропе он благословил вырыть Канавку. Он говорил, кто пройдет по Канавке и 150 раз прочтет молитву "Богородице Дево, радуйся", тому здесь и Афон, и Киев, и Иверия. То есть то пророчество Царицы Небесной, которое было дано первоначально основательнице нашей обители схимонахине Александре, теперь преподобной матери Александре, о том, что здесь Царица Небесная оснует такую обитель, равной которой не было и не будет, и что со всех уделов Божией Матери изольется благодать в этот удел, на последний свой жребий, мы видим это сбывающимся, Мы помним, какая здесь была мерзость запустения, когда еще не переносили мощи преподобного. Это тоже одно из пророчеств: плотью он в Сарове лежать не будет. Ведь он был в Дивееве всего один раз, когда хоронили первоначальницу матушку Александру. И больше никогда Дивеево не посещал. А тем не менее описал расположение соборов, которых тогда еще не существовало. При жизни батюшки Серафима была единственная только Казанская церковь. А он пророчествовал о том, что соборы будут великолепны, лучше, чем саровские. В Сарове соборы уже были отстроены, а в Дивееве еще и их проектов не существовало. Вот так он Духом Святым мог предсказывать грядущее. И по благословению Царицы Небесной была выкопана Канавка. Вот мы ее хотим сделать к юбилейным торжествам как подарок батюшки Серафима.

   - А помощь преподобного сейчас в своих трудах вы чувствуете?

  - Несомненно. Вы видите, что здесь не человеческими силами все восстанавливается, а только с помощью Божией. А мы - немощные служки Царицы Небесной и батюшки Серафима, сторожа, которых Господь на время поставил.

   В Сарове начата роспись храма Серафима Саровского. Перед иконой преподобного владыка Георгий отслужил молебен. Потом все посетили реставрируемый подземный храм Антония и Феодосия Киево-Печерских. Оказывается, расположен храм напротив храма Серафима Саровского, под городской магистралью, в каменистых береговых породах речки Саровки. Незабываемые впечатления!

Ну а деловой итог поездки подвел министр Валерий Лимаренко:

   - Столетие канонизации Серафима Саровского, безусловно, праздник религиозный. Но так сложилась наша жизнь, что сегодня все процессы, которые объединяют Россию, делают ее сплоченной, монолитной, поддерживаются на государственном уровне. Поэтому предстоящие торжества - это большое событие и для мирян. Ведь восстанавливаются федеральные памятники - храм Серафима Саровского, весь ансамбль Серафимо-Дивеевского монастыря, то есть мы пополняем сокровищницу российской культуры и делаем благое дело для всех православных людей, проживающих в России. Происходящие сейчас в Сарове и Дивееве события носят многогранный характер. То, что мы занимаемся не только строительством, но и восстановлением памятников, - это большая честь. И тот труд, который мы на это затрачиваем, он благодатный.

   Вот мы с владыкой обсуждали проблемы восстановления и других нижегородских храмов - Николая Чудотворца в Автозаводском районе, собора, где сейчас расположен планетарий. Большую работу проводим по Кремлю, будем восстанавливать и стены, и часть зданий. С владыкой осмотрели здание, которое называется "манеж", будем решать вопрос о том, чтобы на базе этого здания сделать резиденцию нашего епископа, чтобы она находилась в Кремле. Это здание имеет и церковную часть. Поэтому сейчас ставится вопрос о передаче этой церкви вместе с манежем и восстановлении их на благотворительные средства. Планы у нас большие и очень интересные.

Эльвира Визгунова

15.05.2003 "Нижегородская правда"

Последний удел Богородицы

Серафим Саровский называл Святую Канавку защитой от антихриста

Среди объектов Русской Православной церкви, восстанавливаемых в преддверии 100-летия канонизации Серафима Саровского, Святая Канавка Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря занимает особое место.

Земные следы Царицы Небесной

По словам настоятельницы монастыря игуменьи Сергии главное, что необходимо сделать в Дивееве к торжествам июля-августа, - восстановить после мерзости запустения Святую Канавку. Матушка Сергия убеждена, что с восстановлением Канавки все православные соотечественники связывают возрождение святости на Руси

  Канавка, как считают верующие, являет собой духовное средоточие последнего, четвертого (после Иверии, Афона и Киева) удела Пресвятой Богородицы, сердце Серафимо-Дивеевского монастыря. Контур Канавки повторяет ту тропу, по которой прошли стопы Пресвятой Богородицы, явившейся преподобному Серафиму Саровскому в одиннадцатый раз (всего Царица Небесная посещала старца двенадцать раз) и указавшей на необходимость устройства в своем уделе защиты от антихриста. Земной путь Богородицы в Дивееве представляет собой незамкнутый неправильный четырехугольник длиной 777 метров. На незамкнутой части длиной 125 метров по пророчеству Серафима должен разместиться "теплый собор".

Наша справка:   В 1829 году батюшка Серафим благословил послушниц вырыть Канавку в три аршина шириной и в три аршина глубиной (2,13х2,13 метра), а вынимаемую землю уложить внутри обители в высокий вал, представляющий собой в разрезе равнобедренную трапецию с основанием более шести метров и склонами под углом 45 (радусов. На склонах вала преподобный старец велел посадить крыжовник.

К Канавке за благодатью

Согласно дивеевским преданиям, первый аршин Канавки прокопал сам отец Серафим, усовестив тем самым девушек, долго не решавшихся приступить к выполнению завета. После этого работы уже не прекращались ни зимой, ни летом и были завершены в 1833 году в дни кончины старца. Но из-за спешки Канавка во многих местах была прокопана лишь на 1-2 аршина, а храм на разрыве контура так и не был построен.

   Вскоре после смерти Серафима Саровского уход за Канавкой прекратился, и вос станавливать ее начали только после образования вДивееве монастыря в 1861 году. Сестры ежедневно вечером обходили Канавку, выполняя правило, заповеданное Серафимом: 150 раз читать молитву "Богородице, Дево, радуйся!", после чего на них снисходила благодать. О неземной силе святыни свидетельствуют случаи чудесных исцелений, произошедшие на Канавке в дни канонизации Серафима Саровского в 1903 году.

   После закрытия монастыря в 1927 году Канавку во многих местах засыпали, вал сровняли. Тем не менее, несмотря на запреты, вдоль Канавки продолжали ходить и совершать молитвенное правило и в советское время. Первые работы по восстановлению Канавки были проведены лишь спустя восемь лет после второго рождения монастыря.

Лопаты - только девушкам

В течение двух с половиной месяцев, оставшихся до праздничных мероприятий, работ на Канавке предстоит провести еще очень много: к сегодняшнему дню из 777 метров святыни образцово-показательный вид имеют лишь несколько десятков метров сооружения. На очередном выездном заседании оргкомитета по подготовке к торжествам, состоявшемся в день Радуницы, министр ЖКХ областного правительства Валерий Лимаренко пообещал матушке Сергии всемерную поддержку в восстановлении святыни и предложил объявить Канавку не только культовым, но и строительным объектом и предоставить всю необходимую технику. Но управляющий Нижегородской епархией архиепископ Георгий возразил министру: "По завету преподобного Серафима копать Канавку должны только послушницы монастыря и только вручную. Причем не просто послушницы, а монахини-девственницы". Впрочем, владыка отчасти согласился с Лимаренко и обратился к матушке Сергии со следующими словами: "Пожалейте сестер для молитв!"

Отпуск для журналиста

В итоге было принято мудрое и единственно верное в данной ситуации решение: непосредственно копать грунт будут девушки, а все остальное - выемку его с двухметровой глубины, укладку в вал и трамбовку - им помогут сделать остальные монахини, а также миряне со строительной техникой. Фронт работ на восстановлении Канавки довольно обширен. Контур Канавки в восьми местах пересекают коммуникации - значит, надо их переносить; на месте, где должен быть вал, выросли деревья - их необходимо спилить; на заплывших грунтом участках святыни выросли постройки, в том числе и жилые дома - их предстоит выкупить у хозяев и снести.

   Кстати, уже сегодня на восстановлении Канавки работают добровольцы из мирян, среди которых - оператор одной из столичных телекомпаний, приехавший в Дивеево по зову души и специально для этого взявший отпуск. Свое имя и название телекомпании он назвать отказался, поскольку никто в Москве не знает и не должен знать, где он проводит свой отпуск.

Виктор Девицын

16.05.2003 "Российская газета"

Духовный дозор старца Серафима

Сегодня, когда Русская православная церковь готовится праздновать 100-летие прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского, вновь, по слову Святейшего Патриарха Алексия II, "с огромной силой оживают его наставления: "Стяжи мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся". Разве нам сейчас не нужен мирный дух? Разве не чувствуем мы дефицит мира у себя дома, в своей стране?.."

   Поэтому трудно переоценить миротворческое значение начинающегося в эти дни "духовного дозора батюшки Серафима": во многих городах страны побывает чтимая икона дивного старца с частицей его святых мощей. Для этого Горьковская железная дорога предоставила спецвагон, в котором разместится экспозиция, посвященная подвижнической жизни преподобного Серафима. Первыми смогут приложиться к иконе, познакомиться с выставкой жители Приволжского федерального округа, а затем и верующие люди других российских регионов.

   Об этом грандиозном странствии с иконой преподобного Серафима рассказали журналистам участники недавнего заседания оргкомитета по проведению торжеств, посвященных 100-летию канонизации великого старца. Они состоятся в Сарове и Дивееве 1-3 августа с. г. и, как предполагают организаторы, вызовут приток более 25 тысяч паломников. Ожидается, что в праздничных церемониях примут участие Святейший Патриарх Алексий II и президент России Владимир Путин.

  В Сарове и Дивееве сейчас все делается для достойного проведения празднества. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий сказал, что храм преподобного Серафима в Сарове, ранее занимаемый театром, уже увенчан десятью куполами, художники расписывают своды; в Дивееве воссоздается знаменитая Богородичная канавка, реставрируются Казанский и Троицкий соборы...

Александр Королев

16.05.2003 "Труд"

Возрождая храмы — возрождаем Россию

Эта фраза красной нитью пронизывала все мероприятия связанные с торжествами, посвященными 100-летию канонизации Серафима Саровского, который, по словам патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, стал общенациональной гордостью.

Торжества встречаем всем миром

Столетие канонизации Серафима Саровского стало, пожалуй, самым значимым религиозным праздником за всю историю Нижегородской области. А размах торжеств сопоставим разве что с празднованием тысячелетия крещения Руси. Со всех уголков страны шли на святую землю крестными ходами паломники – почти пять тысяч человек. Чтобы поклониться мощам святого старца, жители Екатеринбурга пешком прошли 1600 километров. Вот уж действительно – сильна вера православная!

Торжества ознаменовались весьма важным событием – впервые за всю историю Русской православной церкви заседание Священного синода состоится на Нижегородчине, в Сарове. До сих пор этой чести удостаивались лишь Загорск и Москва. В наш край прибыл митрополит всея Руси Алексий II и главы всех епархий, находящихся за рубежом: патриарх Сербский Павел, митрополит Вашингтонский и Американский Герман и еще 120 представителей зарубежных православных церквей, в том числе из Африки и Азии, а также члены Священного синода. Почетные гости приняли участие в божественной литургии, которую провел патриарх Московский и Всея Руси в первый день торжеств. В ближайшие два дня на торжества, посвященные 100-летию канонизации преподобного Серафима Саровского, ожидается прибытие патриарха Антиохийского и главы англиканской церкви архиепископа Кентерберийского.

  Вчера в Саров приехал Президент России Владимир Путин. В планах его визита только посещение города физиков, в отношении которого Алексий II сказал: «Сила страны, сила народа – это не только сила вооружения, это еще и сила духа. Центром же духовной культуры без сомнения является Саров».

  А сегодня в дивеевском монастыре пройдет божественная литургия, совершаемая святейшим патриархом в сослужении иерархов и духовенства. По окончании литургии — слово святейшего патриарха, приветствия полномочного представителя Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе Сергея Кириенко, губернатора Нижегородской области Геннадия Ходырева.

  С приездом первых лиц церкви и государства связаны беспрецедентные, по словам представителей ФСБ, меры безопасности. Только Дивеевский монастырь охраняют 1400 человек – сотрудников ФСБ, прокуратуры и внутренних войск. В Сарове правопорядок охраняют чуть меньше, однако необходимо учитывать статус закрытого города. Милиционеров здесь было в два раза больше, чем гостей, которые приехали поклониться мощам святого старца.

  Кстати, автобус с журналистами остановили еще за полтора километра до Дивеева. Сумки с видеоаппаратурой и вещами осмотрели с собакой, затем – личный досмотр при помощи металлоискателя. Прошли проверку даже журналистские паспорта. Однако оперативность, с которой все было сделано, просто поражает – все процедура не заняла и 15 минут. Могут же взаимодействовать наши службы, когда захотят…

Последние штрихи подготовки торжеств

Реставрационные работы и в Сарове, и в Дивееве велись даже в ночь на 28 июля. В саровской звоннице повесили колокол весом в три тонны – на сегодня один из самых больших в России. Кроме него, установили еще несколько небольших колоколов, которые привезли еще 25-го числа. В самом храме Серафима Саровского лишь накануне установили позолоченный иконостас, облицовка которого выполнена из красного дерева. А художники фабрики церковной утвари завершили монтаж огромнейшей семиярусной люстры. Уже в первый день торжеств она заиграла многочисленными цветами радуги, буквально озарив светом весь собор. Жаль, что только двести гостей города физиков смогли увидеть эту красоту.

  Если в Сарове строительные работы удалось выполнить вовремя, то в Дивееве работа кипела и на второй день торжеств. Рабочие укладывали брусчатку, не завершили свою работу и маляры. Впрочем, сопредседатель оргкомитета по подготовке к торжествам заместитель полпреда Сергей Обозов заявил, что официальными торжествами проект не закончится. «Его еще предстоит тщательно проанализировать, ведь в следующем августе Русская православная церковь отметит 250 лет со дня рождения преподобного Серафима».

Тропою Серафима

Сегодня паломники спешат в Дивеевскую обитель, оставляя позади Серафимо-Понетаевский монастырь. А когда-то одна из главных паломнических дорог начиналась именно здесь. На современных картах ее не увидишь – еще бы, ведь она ведет прямо в Саров, секретный город, о расположении которого до недавнего времени знали немногие. Дорога сохранилась лишь на любопытной карте столетней давности, на которой видно, что это самый короткий путь из Понетаевки в город физиков. Сколько я ни спрашивал местных старожилов и монахинь, никто не мог сказать, как же пролегал этот путь. Часть дороги, что вилась по полям, давно распахана. В лесах след еще сохранился, но без провожатых разве отыщешь что-то в глухомани. Однако я все-таки решился пройти тропою Серафима. Дорога привела меня в место, которое бережно хранили, устрашая посторонних рассказами о разбойниках, более двух веков… Чуть позже эта земля у речки Сатис была белым пятном на всех картах. О том, что было внутри этого «пятна», знали разве что военные.

  На старой карте, которая меня сюда и привела, это место называется Царская дача. Нет, никто из августейшего семейства и не помышлял здесь жить и уж тем более не затевал что-либо строить, хотя последняя императорская чета и пеклась о благополучии Серафимо-Понетаевского монастыря. Просто по царскому распоряжению эта земля была передана монастырю под устройство скита.

   Скит у Сатиса возник почти полвека спустя после кончины преподобного старца. К тому времени уже все тропочки зарасти смогли. Но то, что в этих местах он бывал, не подлежит сомнению. Где ж ему еще было рубить лесину для дивеевской обители. Так что земля вдоль Сатиса исхожена старцем вдоль и поперек, а оттого, по мнению местных жителей, и по сей день свята. И даже в годы самых суровых запретов пробивались паломники к серафимовым святым камням, что прозваны в народе Большим и Малым медведями. Забытые сегодня «святые» камни расположены недалеко от села Кошелиха Первомайского района и считаются не менее почитаемыми святынями, чем мощи Серафима Саровского. Согласно преданию, старец приходил к большому камню и молился 1000 ночей подряд. И здесь он получил дар исцелять людей. Верующие связывают с камнями множество легенд о чудесном исцелении.

   Можно верить в чудеса, можно не верить. Это глубоко личное. Честно говоря, и я к этим рассказам монахинь относился с немалой долей скептицизма. Но когда дотронулся ладонями до камня, то ощутил легкое покалывание. Камень словно жил и, кажется, отдавал мне свою энергию… Есть у камня еще одно свойство, которое привело меня в замешательство. Лежа на открытой поляне в тридцатиградусную жару, он оставался едва теплым. Впрочем, эту загадку не один десяток лет пытаются разрешить и саровские физики. Но тайна камня преподобного старца до сих пор остается неразгаданной. Я еще раз дотронулся рукой до камня – лишняя силушка не помешает. Дорога впереди была дальняя – до Сарова 20 километров.

Серафим Саровский – фигура бесконфликтная

Несомненно, меня заинтересовало, почему реставраторы так и не пришли в этот забытый уголок нижегородской области. С этим вопросом я обратился к епископу Нижегородскому и Арзамасскому владыке Георгию.

   — Так почему же забыты священные камни?

  — Нет, разумеется, мы о них не забыли. Более того, Большой и Малый Медведи – лишь часть тех святынь, которые обошли реставраторы. Но ведь и то, что сделано, поражает. Представьте себе, за 72 дня расписать храм преподобного Серафима. Сто лет назад это не сумели сделать и в гораздо больший срок. Однако торжества не ставят точку на реставрационных работах. В следующем году исполняется 250 лет со дня рождения преподобного старца. Вот тогда и можно будет подводить первые итоги.

  — Что для вас как для лица духовного прежде всего означает празднование 100-летия канонизации Серафима Саровского?

  — Безусловно, празднование станет не только знаменательной церковной датой, но и крупным общественным событием. Храм освятил сам патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Мы ожидаем приезда президента России Владимира Путина. Примечательно, что и 100 лет назад, в 1903 году, на освящении храма присутствовало и духовное, и светское руководство. На освящение храма приехал тогда российский государь, и не случайно. В стране была предреволюционная ситуация, а батюшка Серафим нес объединяющую ауру, он бесконфликтная фигура. Заслуги Серафима Саровского настолько велики, что ставят его на один уровень с Сергием Радонежским, имя Серафима Саровского назовет любой православный человек. Я бывал в нескольких странах, где исповедуют в том числе и православную религию, и везде в храмах видел лик батюшки Серафима. Даже видел его в Иерусалиме, в лавке буквально в 100 шагах от Голгофы.

   Серафим Саровский –удивительная фигура, его признают все конфессии. Хотелось бы надеяться, что работа, которую мы выполняем вместе, приведет к тому, что каждый житель Нижегородской области почувствует свою причастность к празднованию, гордость за то, что живет на земле, где творил свои подвиги великий человек.

   Алексий II лично поручил нам подготовить храм к освящению. На нас здесь была возложена огромная ответственность за подготовку к празднованию 100-летия канонизации святого.

   — Насколько я знаю, даже сам процесс реставрации особенный?

  — Реставрация храма шла согласно Венецианской хартии – международному документу, определяющему основные принципы реставрационной деятельности. Это, в частности, означает, что применяются близкие к историческим материалы. Так, келья преподобного Серафима восстанавливается не из обычного кирпича, а из большемерного – как было принято несколько веков назад.

   — Будут ли восстанавливаться соборы Саровской пустыни, разрушенные в 1950-е годы?

   — Сегодня мы этот вопрос не обсуждаем. Хотелось бы только к празднику вывести наружу фундаменты этих соборов. Надеюсь, что начнется восстановление Ближней пустынки и будет восстановлен подземный храм Антония и Феодосия. Есть еще настроенность и на то, чтобы восстановить через некоторое время храм Иоанна Предтечи. Сейчас нельзя распыляться, поскольку не хватает ни финансовых ресурсов, ни организационных. Но если город Саров пожелает восстановления разрушенных святынь, я буду готов этому содействовать.

  — Заповедник, который расположен рядом с нашим закрытым городом, носит имя Смидовича, человека, который известен тем, что лично участвовал в закрытии монастырей, в том числе Саровского монастыря. Не следует ли озадачить историков и подготовить справку по этой проблеме, чтобы затем принять решение о переименовании заповедника, скажем, в Серафимовский?

  — Что касается названия заповедника… У нас много проблем, связанных с двадцатым веком, у нас много памятников, поднимается вопрос о мавзолее… Вы знаете, у нас столько времени ушло на противостояние. Весь двадцатый век. Мы все россияне, живем на одной земле, а нас столкнули лбами – на идеологическом, экономическом поле. И мы до сих пор нередко смотрим друг на друга с ненавистью в глазах. Я думаю, что нам нужно перейти на другую платформу – мира, терпения и созидания. А придет время, и наверняка эта проблема сама по себе отпадет. Еще есть много людей, которым дорога та эпоха, та система ценностей, и если заповедник переименовать, мы опять нанесем несколько ран. Если проблема переименования заповедника действительно назрела и у ваших предложений нет противников, поставьте эту проблему и решите ее.

Валентин Парамонов

Серафим Саровский и атомный щит России

Духовность и секретность. Столетие канонизации Серафима Саровского пройдет на территории Федерального ядерного центра

В конце июля — начале августа на Нижегородской земле пройдут одни из самых значимых торжеств в жизни Русской православной церкви. В эти дни православные будут праздновать столетие канонизации одного из самых почитаемых в России церковных подвижников — преподобного Серафима Саровского.

   На святую дивеевскую землю собираются приехать Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и президент РФ Владимир Путин. Хотя широкие массы общественности в святые места вряд ли попадут: по странному (а может быть, и закономерному) стечению обстоятельств преподобный Серафим Саровский совершал свои духовные подвиги в местах, где последние полвека ковался ядерный щит страны. А потому святые места до сих пор открыты для православных паломников лишь частично.

Купец Прохор Мошнин, ставший впоследствии великим православным праведником, стал проповедовать в Саровском монастыре в конце XVIII века, а уже в середине следующего столетия его имя ставили в один ряд с величайшими православными старцами — Сергием Радонежским, Иоанном Кронштадтским и другими церковными авторитетами. Известно, что Серафим Саровский был особенно почитаем в семье последнего российского императора Николая Второго. Во многом благодаря стараниям царской семьи Серафим Саровский и был причислен к лику святых в 1903 году. Столетие этого события и будет отмечаться 1 августа 2003 года.

  Между тем особенности истории с географией таковы, что именно в Сарове находится Федеральный ядерный центр России, где создавались отечественные ядерная и водородная бомбы, где работали выдающиеся советские физики —Андрей Сахаров, Юлий Харитон, Игорь Курчатов… Именно после Великой Отечественной войны, когда было принято решение об организации секретного конструкторского бюро для разработки последних достижений в области ядерной физики, Саров огородили колючей проволокой и убрали со всех доступных карт (позднее Саров фигурировал в документах как Арзамас-16). Сегодня некоторые даже утверждают, что противоестественный на первый взгляд симбиоз проповеди добра и мира с антигуманной направленностью ядерного оружия вполне возможен и даже по-своему логичен. Член-корреспондент Академии естественных наук Павел Флоренский защитил ядерное оружие при помощи авторитета Серафима Саровского: «Наша бомба — не убийца, потому что ее контролирует святой Серафим».

  Вот так один из самых популярных в России православных святых стал чуть ли не заступником ядерного оружия. Другое дело, что официальные власти всех уровней до самого последнего времени предпочитали не афишировать ни святые места, ни местонахождение Федерального ядерного центра. Мощи святого Серафима были обнаружены (или, говоря церковным языком, обретены) только в 1991 году в Музее религии и атеизма, который располагался в Казанском соборе Санкт-Петербурга, и тогда же доставлены на саровскую землю.

   Еще в конце 80-х под зданием городского драматического театра была обнаружена келья святого старца, где он предположительно и закончил свои земные дни. Сейчас это культовое здание в срочном порядке реставрируется на частные пожертвования, причем основная помощь поступает от известных столичных предпринимателей и олигархов. Например, известно, что желание профинансировать строительные работы в Сарове изъявлял уроженец города Дзержинска Нижегородской области Олег Дерипаска.

   Между тем Саров до сих пор является закрытым городом. И открывать его пока никто не собирается. В основном паломники посетят соседний с Саровом районный центр Дивеево, где также оставил свой след святой Серафим и куда ожидается прибытие 200 с лишним тысяч паломников со всей России и из-за рубежа. Предполагается, что 29 июля от стен Свято-Троицкого храма в Дивееве отправится крестный ход по направлению к Сарову, но на главные торжества попадут далеко не все. Около контрольно-пропускного пункта большая часть верующих будет остановлена. Внутрь попадут только избранные почитатели святого Серафима по специальным пропускам. Предполагается, что кульминацией торжеств станет освящение храма Серафима Саровского, в котором примет участие президент Владимир Путин. Свидетелями события станут избранные спецслужбами православные верующие. Остальные паломники останутся «за колючей проволокой».

  Секретный объект, каким он был во времена Лаврентия Берии, остается таковым и поныне, даже несмотря на «возросшую духовную жажду» россиян.

Нижний Новгород

РОДНАЯ ГАЗЕТА" № 7(7), 11 июня 2003 г.

Подъем креста на колокольню Саровского монастыря

В 1999 году на колокольне были установлены колокола, изготовленные по расчетам одной из лабораторий ВНИИЭФ. В дополнение к ним в конце июля около храма Серафима Саровского будет установлена временная звонница с восемью колоколами.

   Крест для колокольни изготовили и установили специалисты фирмы «Ренессанс-Инвест» из города Дзержинска. Все приехавшие к нам сотрудники этой фирмы - промышленные альпинисты, имеют разряды в альпинистском спорте. Работы были проведены сверхсложные, еще никто не ставил крест на такую высоту фактически вручную. Кроме того, работа шла аккордная. Контракт с фирмой был заключен на условиях, что все работы будут проведены за двое суток. Верхолазы спали по 3 часа, работали по 19-20 часов в сутки (1-2 часа на перерывы).

   На верху верхолазов ждали сюрпризы. Сначала выяснилось, что старые антенны плохо поддаются демонтажу. Пришлось их срезать с помощью сварочного аппарата и дисковой пилы, так называемой «болгарки».

   Запланированное на 12 июля поднятие креста переместилось на сутки.

  Прежде чем поднимать крест, на колокольню подняли деревянные конструкции маковки и части основания креста. Это происходило уже 13 июля. При установке позолоченного яблока произошел небольшой инцидент – от искры сварки загорелся макрофлекс (строительная пена),  которым  была  заполнена внутренность яблока. У тех, кто стоял на земле, при виде черного шлейфа дыма замерло сердце, но рабочие справились за полминуты – внезапный пожар был потушен с помощью огнетушителя. После всех этих перипетий был объявлен перерыв.

    В 14 часов 25 минут 13 июля крест подняли на площадку (65 метров над землей). Поднимали краном с лебедкой. Крест уже готовили к дальнейшему поднятию (малой лебедкой, трос которой был установлен на вершине временных лесов, выстроенных над верхней площадкой в виде треугольной пирамиды в 16 метров высотой), когда началась гроза. Трижды затихал и начинался ливень. Понемногу дождь утих, и работы возобновились. Примерно в 17 часов крест занял уготованное ему место.

Репортаж от 13 июля 2003 с места работ

На высоте

Снизу новые золотые веселые главки выглядели крошечными, у ажурных подножий барабанов трудились фигурки каменщиков. Большой купол уже оделся медью, но еще стучат молотки кровельщиков. Кто там работает, на высоте? Мы поднялись на самый верх, на кровлю, чтобы поговорить с теми, кто своими руками возвращает красоту миру.

Кирпичная пыль, раствор, ржавчина, обрезки жести на лесах – и ветер! У ажурных конструкций основания барабана каменщики восстанавливают кладку нарядных кокошников. Один из них пробирается по лесам мимо нас. Как Вас величать? Ветер уносит слова. Ничего, пусть наш герой будет безымянным…

- Наверное, выложить такие арки кокошников может только настоящий мастер?

- Серьезности особенной в такой кладке нет, просто условия работы сложные: высота, ветер. Эти сложности касаются всех видов работ. Выкладывать арки – не большая проблема; тут больше надо сделать для подготовки, чтобы она нормально смотрелась, чем выкладывать ее. А тут только лето началось – и ветра! Ребята наверху с медью работают, так листы вырывает из рук.

Поэтому сложности, скорее – с условиями работы.

А сложно еще из-за неучтенных моментов, которые вскрылись во время работ. С теми же арками: когда они были покрыты жестью, основания выглядели нормально. Сейчас их вскрыли, оказалось много ущербного кирпича, приходится вычинкой заниматься, заменять. Только для того, чтобы арки начать выкладывать, нужно подготовить все, а эрозией разбитого кирпича очень много. На всех барабанах. На петушковых барабанах (они теперь уже готовы) нижняя кладка была разрушена совсем. Поэтому очень много подготовительной работы, которая мешает приступить к основной.

- Вы делаете кладку, а кто вам здесь наверху сколачивает кружала?

- Мы все делаем сами, «многостаночники». И, конечно, внизу легче их делать и правильную геометрию выдержать легче внизу.

- Горожане смотрят снизу и удивляются: почему барабаны выкладывают так странно - сверху вниз?

- Просто у этих барабанов металлический каркас, который позволяет кладку вести фрагментарно, начиная с верхних ярусов. Это удобно, потому что не нужно дополнительных приспособлений. То есть, мы за этот каркас можем и закрепиться, и леса поставить, и приварить. Это очень помогло при выполнении петушковых барабанов: выполнили кладку, начиная с верхних ярусов каркаса, снизу приварили леса, чтобы выйти на внешнюю сторону и там все сделать, потом закончили и разобрали леса.

- Вы здешние или приезжие?

- Мы представляем реставрационную фирму «РИЦ», город Владимир, директор – Юрий Андреевич Коваль. Работали уже на многих объектах.

- Где вы здесь живете?

- Квартиру снимаем.

- А платят как?

- У нас очень хороший шеф, нас не обижает.

- Сколько вас сюда приехало?

- Постоянного состава рабочих нет, нет возможности всех здесь держать.

- Сколько лет работаете реставратором?

- С Юрием Андреевичем Ковалем – больше десяти лет. Работаем по его проектам, объектов много, из вам знакомых - крест на Казанском соборе в Санкт-Петербурге, монтаж Богоявленского шпиля - у въезда в Нижний.

- А в сроки сейчас укладываетесь?

- Очень хочется успеть. Если не всплывет никаких подводных мин. Работаем по двенадцать часов...

- Бог в помощь!

Газета "Новый Город №", №24, 2003 г.,

фото В.Тарасова